Kisah Di balik Lagu "Tak Tersembunyi Kuasa Allah"

Kisah Di balik Lagu "Tak Tersembunyi Kuasa Allah"

Drag and Merge

Drag and Merge

Tim Asistensi

Pdt. Rinto Muskita (Ketua Tim Asistensi Klasis Kairatu)
(Pelatihan Renstra Tim Asistensi Klasis GPM kairatu)

Pdt. Mes Tamaela 

Pdt. Ever - sedang menyusun hasil kerja kelompok

JAMBORE REMAJA II GPM 2012

Oleh : Okterlians  Tapilouw

Jambore Remaja II Gereja Protestan Maluku 2012

Terlaksana di Jemaat GPM Kairatu - Klasis Kairatu - Kab. Seram Bagian Barat  (Tuan Rumah Penyelenggara Kegiatan).

Kegiatan ini dibuka secara resmi oleh Gubernur Maluku: Karel.A.Ralahalu

 pada Tanggal,  2 September 2012 

 Pembukaan Jambore Remaja II Gereja Protestan Maluku Tahun 2012

 Para pendeta Klasis GPM Kairatu 

 Peserta Jambore Remaja II 

 Pasukan Pengibar Bendera Jambore

 Tari Tiga batang Aer

 Para Pendeta Klasis GPM Kairatu

ANGSELI: (Pdt. Eli Erupley, Pdt. Mevian Mamulaty, Pdt. Semi Patikawa,

Pdt. Simon Wamesse, Pdt. Okter Tapilouw, dan Pdt. Jimmy Hitijahubessy)

Majelis Jemaat dan Tuagama Jemaat GPM Honitetu

RAPAT TEKNIS

Rapat Teknis Klasis Kairatu

22 Agustus 2012

Berlokasi di Aula Jemaat GPM Kairatu

Pembukaan Rapat Teknis

Oleh: Ketua Klasis Kairatu - Pdt. Y. Z. Matatula, S.Th 

Para Pendeta Klasis Kairatu - Makan Siang Bersama

Makan Siang

Penyegaran Badan

Dipimpin Ibu Sekretaris Klasis kairatu

Pdt. Ny. A. Lohy-Parera, S.Th

Mengeluh ???

Pepatah India Kuno : "Saya akan terus-menerus mengeluh karena tidak mempunyai sandal, sampai bertemu dengan orang yang tidak mempunyai kaki"

berbagai tantangan, kebutuhan dan harapan setiap orang tentunya berpapasan dengan perubahan demi perubahan yang terus terjadi seiring perkembangan zaman; Bagaimana dengan harapan untuk memiliki sesuatu ? ; Dewasa ini, sering orang lebih menghargai wujud berkat atau materi ketimbang sumber berkat itu sendiri. 

Rasa Kuatir dalam diri setiap orang sangatlah manusiawi, namun jangan membiarkan diri kita dikuasainya; sebab ketika kekuatiran menguasai kita, maka bukan tidak mungkin kita akan menjadi orang-orang yang terus mengeluh karena tidak memiliki atau memperoleh sesuatu sesuai harapan kita, pada hal mungkin saja ada orang lain yang lebih menderita dari kita.

Bencana Alam

Jalan Raya Menuju Honitetu (Kecamatan Inamosol - Kab. Seram Bagian barat)

Rusak Total

Klasis GPM Kairatu

Serah Terima dan Penyambutan Ketua Klasis Kairatu 2012
Pdt. N. Rutumalessy, S.Th kepada Pdt. Y.Z. Matatula, S.Th

PROFIL JEMAAT GPM HONITETU

1.      SEJARAH SINGKAT

Dengan berakhirnya perang Alifuru Honitetu melawan Kompeni Belanda, maka berakhirlah masa lalu Honitetu memasuki episode baru dalam keyakinan atau kepercayaan.

Pada tanggal 29 Oktober 1919 dilaksanakan baptisan pertama oleh Pdt.J.L.Moens (Pendeta dari Piru) atas 12 orang, diantaranya Wiliam Lattu; Raja Honitetu ke XII. Tanggal tersebut merupakan momen baru terbentuknya Jemaat GPM Honitetu.

Perkembangan Awal Hunitetu sebagai sebuah jemaat, mulai membangun Gedung Gereja Pertama dipimpin oleh Johanis Manuhuttu (Tete Nani) sebagai kepala tukang Pembangunan Gedung Gereja Tua Jemaat GPM Honitetu sekaligus membantu pelayanan Pekabaran Injil ketika awal-awal berdirinya Jemaat GPM Honitetu mengalami kekosongan Penginjil/Pendeta. Gedung Gereja Tua itu hancur karena di bom oleh sekutu pada Perang Dunia ke II. Dalam Gereja Tua tersebut telah dilaksanakan Baptisan Kudus yang pertama bagi negeri-negeri pegunungan anatara lain Rambatu, Rumberu, Ahiolo, Lohiatala, Malilia dan Hukuanakota.

Jemaat GPM Honitetu teretak diantara beberapa jemaat pegunungan dalam wilayah Klasis GPM Kairatu diantaranya:

·         Sebelah barat berbatasan dengan jemaat GPM Rumahtita

·         Sebelah timur berbatasan dengan jemaat GPM Imabatay

·         Sebelah utara berbatasan dengan Jemaat GPM Hukuanakotta

·         Sebelah selatan berbatasan dengan jemaat GPM Sokowaty

Penginjil/Pendeta yang pernah melayani di Jemaat GPM Honitetu hingga saat ini adalah:

NAMA-NAMA PENGINJIL/PENDETA
1.	Penginjil Jonatan Holle	15.	Penginjil Moses Laiuluy
2.	Penginjil J.P. Hitijahubessy	16.	Penginjil Eliezer Urasana
3.	Penginjil Pelapory	17.	Penginjil Yonadap Lesiela
4.	Penginjil Telapary	18.	Penginjil Lot Umatalale
5.	Penginjil Willem Patiapon	19.	Penginjil Wilhelmus Forweth
6.	Penginjil Sinay	20.	Pendeta Nahumury
7.	Penginjil Soleman Pentury	21.	Pendeta O.E.Noya
8.	Penginjil Goo	22.	Pendeta Benny Silangen
9.	Penginjil Ananias Maruela	23.	Pendeta Amos. L. Silalily, S.Th
10.	Guru Injil Simon Petrus Alfons	24.	Pendeta R.F. Amdery, M.Si
11	Pendeta Mikhael Warbal	25.	Pendeta M.O.Tapilouw, S.Si s.d sekarang
12.	Penginjil Julius Unmehopa
13.	Penginjil Isak salamoni
14.	Penginjil Wilhelmus Forweth

2.      KEADAAN DEMOGRAFI

Jemaat GPM Honitetu memiliki 56 KK dengan jumlah jiwa 256 orang –  laki-laki 130 orang dan perempuan 126 orang

3.      KEADAAN PELAYANAN

Jemaat GPM Honitetu dilayani oleh satu orang Pendeta (Pdt. M.O. Tapilouw) dibantu oleh 4 orang Penatua dan 4 orang diaken.

Memiliki 2 Sektor Pelayanan, 4 Unit Pelayanan, 1 Wadah Pelayanan Laki-laki, 1 wadah pelayanan perempuan, satu wadah SM-TPI, dan 1 organisasi AMGPM Ranting Maranatha. 

Pdt. M. O. Tapilouw, S.Si

JIWA YANG MENANTI (Maz. 130:1-8)

Oleh: Pdt. M.O. Tapilouw, S.Si

Harapan dikala kita sedang menunggu sesuatu atau seseorang, selalu membuat kita merasa ingin cepat memiliki, atau ketemu. Mengapa ? sebab biasanya penantian selalu membuat kita merasa lelah, tidak sabar, naik darah, apalagi yang ditunggu-tunggu tak kunjung tiba. Pendek kata, menanti itu adalah sebuah pekerjaan yang cukup membosankan; dan yang pasti semua orang yang berada dalam posisi ini ingin cepat dan tidak mau berlama-lama. Benar kan?

Hal ‘menanti’ bagi orang Kristen bukan lagi suatu  yang asing, apalagi kalau itu ternyata berhubungan dengan iman kita kepada Allah dalam Yesus Kristus; buktinya Sekarang kita sedang berada di minggu-minggu Adventus (Minggu penantian). Siapa yang dinantikan ? Pemazmur mengatakan pada ayat 5 “ Aku menanti-nantikan TUHAN, jiwaku menanti-nanti, dan aku mengharapkan firman-Nya”.

Itu berarti, menanti bagi orang percaya, bukan seperti orang yang sedang marah-marah lewat Telpon Genggam/HP, kemudian memaksa yang ditunggu untuk segera datang – atau menunggu ikan yang sedang dibakar, mencim aromanya dan ingin segera disantap.

Kita sedang menanti; dan yang Kita Nantikan itu adalah Tuhan Kita Yesus kristus yang tidak hanya terbatas pada waktu tertentu seperti Tanggal 25 Desember/Hari Natal, tetapi Dia yang dinantikan adalah yang akan datang pada kali yang kedua sebagai Raja dan hakim yang adil; Kapan waktunya? ‘yang tahu cuma Allah Bapa di Sorga’

Ini yang luar biasa – Mengapa luar biasa ? sebab yang kita tunggu itu bukan teman atau sahabat kita yang biasanya tidak menepati janji; tetapi yang ditunggu adalah Tuhan kita. Itu berarti bukan kita yang memutuskan, tetapi Dialah yang memutuskan,,,, sederhananya, karena Dia berkuasa atas kita maka  tugas kita adalah menunggu dan terus menunggu. Seperti inilah yang dikatakan pemazmur pada ayat 6 “Jiwaku mengharapkan Tuhan lebih daripada pengawal mengharapkan pagi, lebih daripada pengawal mengharapkan pagi”

Jadi persoalan berada dalam “penantian yang panjang” terletak pada kesabaran dan tahan uji. Tidak kurang dari Orang Kristen  pada umumnya ketika berada dalam kesusahan – berdoa dan terus berdoa mengharapkan balasan dari pihak Tuhan, namun adakalanya penantian kita yang penuh doa itu dirusakan oleh ego kita yang menginginkan kehendak kita yang jadi. Kita sulit menunggu berlama-lama – karena itu ada juga yang merasa bosan dan mengambil jalan pintas; jalan yang gampang ditempuh, yang tidak mau berlelah-lelah dikebun, yang tidak tahan melihat orang lain sukses, yang ingin cepat kaya kemudian mencuri, menyusahkan sesama dengan rupa-rupa perbuatan  yang tidak berkenan dihadapan Tuhan.

Kita diharapkan untuk tetap berdoa (ay 1, 2), tetapi bukan hanya sekedar berdoa ketika  sedang sekarat atau tidak punya ini dan itu. Doa  yang baik adalah yang mengakui kesalahan dan keterbatasan diri (ay 3), serta membiarkan Tuhan berencana terhadap kita. Apa rencana Tuhan Terhadap kita ?. Jangan asal menebak; Kita hanya bisa menanti, dan di dalam penantian itu, kita diharapkan untuk segera keluar dari kesalahan dan dosa yang sedang melilit hari-hari hidup bersama keluarga dan orang lain disekitar.

Harus diakui bahwa: ada saja kendala demi kendala yang mengambil bagian dalam segi-segi kehidupan yang bervariasi. Namun, bersama Tuhan dan atas pertolonganNya, kita dimungkinkan untuk mengatasi masalah, dan diantar keluar untuk semakin menyadari Kasih Tuhan yang tidak hanya diam bersama kita, tetapi orang lain juga. Ini penting karena Kelahiran Kristus  adalah untuk membebaskan Semua Umat manusia dari dosa yang membelenggu. Ini baru namanya “IMANUEL” Allah beserta kita – bukan hanya beserta pendeta saja, tetapi menyertai majelis jemat, menyertai yang kaya, miskin, perempuan, laki-laki, tua, muda, kecil dan besar juga. Intinya semua orang dalam segala keadaan, tugas dan tanggung jawab. 

Karena itu, “Jiwa yang menanti-nantikan Tuhan” adalah juga jiwa yang harus menyatu dalam persekutuan dengan orang lain, hidup dalam ketulusan dan berupaya menjauhi perbuatan jahat – memungkinkan orang lain menerima kita dengan tangan terbuka; Meskipun begitu, bukan berarti kita sudah aman dan tidak ada masalah lagi, selebihnya kita harus tetap menyadari bahwa ada begitu banyak kemungkinan yang bisa membahayakan kita ditengah-tengah dunia yang telah ganas ini.

Prinsipnya, kalau kita sedang menantikan Tuhan; itu berarti seluruh keberadaan kita juga sedang dinantikan;  keberadaan yang bisa dipercaya; keberadaan yang bisa dicontohi; keberadaan yang tidak sekedar membanggakan diri karena kebaikan sehari tetapi besoknya tidak baik; keberadaan yang tetap berbuat baik dan saling membebaskan dan berharap pada kasih setia Tuhan yang sedang memelihara kita. Sebab Dia yang sedang kita nantikan adalah Dia yang akan membebaskan kita yang tabah menanti dan tetap melakukan kehendakNya. Amin !!!

Serili, Desember 2010

DAMPAK PEMBANGUNAN KANTOR CAMAT INAMOSOL

 Tanah Longsor Akibat Pembangunan Kantor Camat Inamosol Kab. Seram Bagian Barat yang berlokasi di Negeri Honitetu, belum teratasi. 

Foto

                                                              Pastori Jemaat GPM Honitetu

Mengucap Syukur

 [Kolose 1:3-14]

Mengucap Syukur kepada Tuhan adalah wujud dari perasaan memiliki yang telah dibuktikan lewat tindakan nyata yang baik; dimulai dari dalam keluarga kemudian dilanjutkan kepada orang lain, karena Yesus Kristus telah lebih dulu melakukannya bagi dunia ini.

Mengucap Syukur kepada Tuhan; juga merupakan jawaban dari terbentuknya jati diri yang teruji dalam pengharapan bahwa hanya Tuhan Allah dalam Yesus kristus yang lebih berkuasa dan terus melakukan hal-hal besar dalam hidup kita.

Mengucap Syukur kepada Tuhan, adalah keberanian untuk mengungkapkan rasa terima kasih kepada orang lain yang turut terlibat dalam pertumbuhan dan pendewasaan Iman,  untuk kemudian mengenal lebih dalam tentang Karya Tuhan disepanjang sejarah hidup kita yang tidak bisa dibatasi atau terbungkus dalam ruang rohani tertentu.

Mengucap Syukur kepada Tuhan, adalah keterbukaan yang dibarengi dengan dialog tanpa batas untuk menerima kesempurnaan Tuhan, disaat kita memijikan kaki diatas tanah pemberianNya; baik susah maupun senang.

Mengucap Syukur kepada Tuhan, adalah rasa bangga ketika kita berani menanggung segala resiko yang terburuk sekalipun dan mampu keluar dari masa-masa sulit dan menghasilkan buah-buah yang bisa dinikmati orang lain (ayat 10); Dengan keyakinan bahwa: bersama Tuhan dalam kesulitan pasti kita menemukan kemudahan.

Mengucap syukur kepada Tuhan adalah rasa rendah diri dan kewaspadaan untuk menanti kemungkinan-kemungkinan terburuk yang kapan saja bisa menimpa kita, bahkan terhadap semua orang yang mengasihi, juga yang membenci kita.

Mengucap Syukur; Ya, Karena kita membutuhkan Tuhan disetiap helaan nafas kita, apapun yang akan dihadapi – bahkan dengan kata-kata yang sangat sederhana, ketika kita bangun pagi, melakukan pekerjaan dan lainnya; Apapun yang akan diucapkan orang, tidak ada ruang manapun yang bisa membatasi ungkapan syukur dan doa kepada Allah yang kita percaya dalam Yesus Kristus. “Di dalam Dia kita memiliki penebusan kita yaitu pengampunan dosa” (kolose 1:14).

Oleh : Pdt. M.O.Tapilouw, S.Si

SISTIMATIKA RENSTRA JEMAAT GPM HONITETU

 SISTEMATIKA PENYUSUNAN

  Sistematika penyusunan Renstra Jemaat GPM Honitetu sebagai berikut :

BAB I – PENDAHULUAN

Pendahuluan berisi Latar Belakang, Dasar dan Tujuan  Penyusunan Renstra Jemaat.

BAB II – GAMBARAN UMUM

2.1.    Sejarah Jemaat

2.2.    Kondisi Umum

Yang merupakan gambaran/deskripsi tentang keadaan umum atau profil Jemaat GPM Honitetu. Deskripsi ini berupa :

a.       Kondisi Geografis dan Batas Wilayah Pelayanan

b.      Jumlah Jiwa

c.       Keadaan  Unit, Wadah dan Organisasi Pelayanan

d.      Keadaan Sosial Budaya

e.       Keadaan Ekonomi

f.        Keadaan Pendidikan dan Ketersediaan Sumber Daya Warga Gereja

g.      Keadaan Kesehatan

h.      Pembinaan Umat

2.3.    Problematik Pelayanan (Ansos)

Berisi gambaran tentang masalah-masalah pelayanan yang menonjol di Jemaat GPM Honitetu.

2.4.    Analisis Kelembagaan

Berisi gambaran mengenai realitas dukungan kelembagaan terhadap pelayanan.

BAB III. VISI, MISI DAN TUJUAN

3.1.        Visi, yang terdiri dari :

a.       Visi Gereja, seperti termuat dalam PIP/RIPP GPM, sekaligus menjadi visi umum yang mesti diimplementasikan kedalam Renstra Jemaat.

b.      Visi Pengembangan Jemaat, sebagai rumusan mengenai kondisi yang hendak dicapai oleh Jemaat GPM Honitetu dalam satu periode pelayanan, sesuai dengan realitas pelayanan jemaat dan mengarah kepada Visi Gereja.

3.2.        Misi disini pun terbagi menjadi :

a.       Misi Gereja, seperti termuat dalam PIP/RIPP GPM, sekaligus menjadi gerak misi GPM secara bersama-sama.

b.      Misi Pengembangan Jemaat, merupakan rumusan tentang cara pelaksanaan pelayanan untuk mencapai Visi Gereja dan Visi Pengembangan Jemaat, dengan tetap memperhatikan kapasitas bergereja, yakni kapasitas umat, pelayan, dan kelembagaan secara holistik.

3.3.        Tujuan, merupakan rumusan yang menjadi target pencapaian pelayanan sesuai dengan Visi dan Misi.

3.4.        Sasaran Strategis, merupakan target maksimal yang hendak dicapai, meliputi :

a.       Sasaran Strategis Pengembangan Kapasitas Umat.

b.       Sasaran Strategis Pengembangan Kapasitas Pelayan.

c.       Sasaran Strategis Pengembangan Kapasitas Kelembagaan.

BAB IV – ARAH KEBIJAKAN DAN STRATEGI

Arah kebijakan dan Strategi merupakan uraian kebijakan pada semua Bidang dan Ruang Lingkup Pelayanan Gereja. Dengan demikian Arah Kebijakan dan Strategi itu :

-          Bersifat lengkap, artinya tidak hanya mencakup yang dlakukan langsung oleh jemaat tetapi juga mempertimbangkan keterlibaan pemangku kebijakan lainnya di wilayah jemaat dalam hal ini Klasis dan Sinode, dan swasta berikut pendanaan yang diperlukan untuk melaksanakannya.

-          Dilaksanakan melalui Pogram dan/atau Lintas Program dalam Bidang/Ruling pelayanan

-          Dilengkapi dengan indikator-indikator kinerja outcome dari masing-masing program

-          Dilengkapi dengan penjelasan mengenai penataan aparatur bidang-bidang pelayanan jemaat, meliputi sumber daya manusia, ketatalaksanaan, kelembagaan, dan stuktur organisasi sebagai bagian dari kebijakan jemaat dalam mencapai Visi, Misi, dan Tujuan.

4.1. Arah Kebijakan dan Strategi Bidang Keesaan dan Hubungan Agama-Agama

4.1.1. Sub Bidang Keesaan

A.      Ruang Lingkup Hubungan Oikumenis

B.      Ruang Lingkup PAK dan Katekhisasi

C.     Ruang Lingkup Pelayanan Pemuda

D.     Ruang Lingkup Pelayanan Perempuan

E.      Ruang Lingkup Pelayanan Laki-laki

4.1.2. Sub Bidang Pembinaan Umat

A.      Ruang Lingkup Pembinaan Keluarga

B.      Ruang Lingkup Pembinaan Pelayan Khusus dan Aparatur Gereja

C.     Ruang Lingkup Peribadahan dan Musik Gereja

D.     Ruang Lingkup Pembinaan Warga Gereja Profesi

E.      Ruang Lingkup Pembinaan Pastoral

4.1.3. Sub Bidang Hubungan Agama-agama

4.2. Arah Kebijakan dan Strategi Bidang Pelayanan, Pendidikan dan Pembangunan Masyarakat :

4.2.1. Sub Bidang Pelayanan Kesejahteraan Sosial

4.2.2. Sub Bidang Pelayanan Hukum, HAM dan Advokasi

4.2.3. Sub Bidang Pelayanan Pembangunan Masyarakat dan Lingkungan Hidup

4.2.4. Sub Bidang Pelayanan Kesehatan dan Keluarga Bertanggungjawab

4.3.  Arah Kebijakan dan Strategi Bidang Pekabaran Injil dan Komunikasi

4.3.1. Sub Bidang Pekabaran Injil

4.3.2. Sub Bidang Komunikasi

4.4.  Arah Kebijakan dan Strategi Bidang Organisasi dan Kerumahtanggaan

4.4.1. Sub Bidang Organisasi

A.      Ruang Lingkup Bina Aparatur Gereja

B.      Ruang Lingkup Penataan Organisasi

4.4.2. Sub Bidang Jalur Pengelolaan

4.5.  Arah Kebijakan dan Strategi Bidang Finansial dan Ekonomi

A.      Ruang Lingkup Keuangan

B.      Ruang Lingkup Ekonomi

C.     Ruang Lingkup Harta Milik Gereja

D.     Ruang Lingkup Pengwasan dan Pengendalian

BAB V – PENUTUP

LAMPIRAN :

Lampiran Renstra berisi :

-          Matriks Kinerja dan Program Jemaat GPM Honitetu

-          Matriks anggaran pendapatan dan belanja Jemaat GPM Honitetu